本文摘要：这是轻读实验室的第167个视频宜修行者最近啊，很风行说道一句话，“每个人都是一座孤岛”，因为大家某种程度都会在生活中感觉过寂寞。

这是轻读实验室的第167个视频宜修行者最近啊，很风行说道一句话，“每个人都是一座孤岛”，因为大家某种程度都会在生活中感觉过寂寞。无论是独自一人睡觉、看电影，还是和朋友聚在一起时的“繁华是他们的，我什么都没”，孤独感经常如洪水猛兽，让我们弃之不及，每个人都会企图挣脱这种式微感觉，但又被迫一生与寂寞伴。

要有书君说道啊，如果你知道想战胜自己的输掉，那就不妨再行理解它，知己知彼百战百胜嘛？我们如果想挣脱孤独感，就不妨试着去理解寂寞究竟是如何产生的。在蒋勋的《寂寞六谈》中，他将寂寞分成六个方面，分别是情欲寂寞、暴力寂寞、语言寂寞、思维寂寞、革命寂寞与伦理寂寞。

蒋勋很多人都很熟知，他是台湾美学大家、著名画家、诗人与作家，被人称作是“文化教父”，他的文笔，总是享有感性与理性之美。在蒋勋显然，只不过美学的本质，也是一种寂寞，所以我们与其说是要战胜他，躲避他，不如习着亲吻与采纳，不要将孤独感作为自己人生中的困惑来看来。那么接下来，有书君就通过这本书的内容，和大家共享有关寂寞本质的六个方面。

第一个，就是情欲寂寞。咋的，这一上来就这么性刺激么？嘿嘿，你听得有书君谈。柏拉图在他知名的《飨食篇》曾写出了一段神话故事：说道我们人类男女，原本是一个整体，因为远古时期触怒了神灵，才被劈成了两半，从此以后每一个被斧头的人，都在找寻着自己的另一半。这个故事或许在告诉他我们，人类对于情欲的市场需求是天生的，但又是难以启齿的，因为很多人将这种情欲寂寞错误的引领向感官性刺激。

所谓的感官性刺激，在蒋勋显然是情欲宣泄的最底层，宣泄是很更容易，但孤独感去无法避免，因此我们应当找寻高级发泄口。例如中学男生会用看武侠小说来避免孤独感，而女生则不会看言情小说来排遣孤独感，人们几乎可以通过文学作品来让自己感受到原始与快乐。然而，现在的人们缺乏少年时期的性启蒙教育，所以往往无法认清自己的情欲寂寞，甚至引发犯罪。

对于这个问题，作者指出，社会以及教育机构应当尽快分担对青少年正确引导的责任。第二个是暴力寂寞。

和情欲一样，当人们转入文明社会之后，暴力和色情就是两大迷信，同时也是潜藏在我们每个人身体里的本性，比如人们讨厌极限运动，爱读恐怖片或者是枪战片，这都是内心压迫暴力因素的反映。和情欲寂寞一样，暴力寂寞必须准确的引领，否则就不会出大乱子。可以让自己必要的去减少运动，做到些稍微危险性性刺激的动作，让暴力转化成为一种美学。第三，语言寂寞。

不告诉大家是不是找到一个问题，在声色犬马的世界里，每个人都在说出，但很少有人在聆听，这就是语言寂寞。这种情况也更容易解读，很多时候，不管别人说什么，我们都听不进去，想听得，只想只就让要传达自己的遭遇和点子，每个人都沦为了喃喃自语的怪物，缺乏需要确实聆听自己的人。

第四个是思维寂寞。作者指出，思维寂寞这是世界上仅次于的寂寞，没两个人的思维方式完全一致，所以你也不必拿着别可以几乎解读自己。这就造成了两个人聊天的时候，相互都不懂对方再说什么，你说道失望不失望，但即使没有人解读你，也不用过于过苦恼，因为但凡思考者，都是寂寞又伤痛的，通过这种溶解，需要换取思维的冬至。第五个是革命寂寞。

这听得一起离我们就有些很远了，作者蒋勋将革命者定义沦为某一种程度现实世界中的失败者。社会的革命者，在现状之内更容易看见社会的阴暗面，从而想致力于看见一个不一样的世界。

他们深爱着自己的梦想，而这种梦想，在现世裡却无法已完成。这在蒋勋显然，是一种美，就比如荆轲、屈原、项羽等人物，他们虽然告终得惊天动地，却沦为了美学的偶像。最后一个，就是伦理寂寞。

作者指出，伦理只不过不总是好的，很多时候，它不会将人们监禁在世俗的牢笼中，压迫人性本来的性欲。比如中国儒家文化中的三纲五常，道德标准，就在相当大程度上，囚禁了个人现实的生动感觉。怎么样，看完书中的六种寂寞，你是不是寻找了自己孤独感的原因所在呢？不妨facebook和书友们辩论一番吧。

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